THỨ TƯ TUẦN X MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A
Mt 5,17-19
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mát-thêu
17 “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn.
18 Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành.
19 Vậy ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Còn ai tuân hành và dạy làm như thế, thì sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời.
SUY NIỆM 1:
Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn”.
Sở dĩ Chúa Giêsu nói những điều ấy với các môn đệ, là vì người Dothái thấy Chúa hay chữa bệnh ngày Sabát, nên họ cho rằng Chúa phá luật vì không tuân giữ luật ngày Sabát. Luật lệ là điều rất cần thiết để duy trì và phát triển một tổ chức hay cá nhân. Không có luật, ắt sẽ rơi vào tình trạng vô tổ chức, mất trật tự khiến người ta sống vô kỷ luật. Luật lệ càng chặt chẽ, càng không có kẽ hở để lách luật.
Tuy nhiên, cốt lõi của mọi lề luật phải đem lại lợi ích cho người giữ luật, chứ không phải trở nên gánh nặng cho con người thực hiện nó. Thời Chúa Giêsu, các kinh sư Dothái thường giữ luật một cách hình thức, máy móc, không đi vào trọng tâm của lề luật, khiến cho con người trở thành nô lệ cho lề luật. Chính vì thế mà Chúa Giêsu đã đến để kiện toàn, làm cho lề luật trở nên hoàn hảo hơn, giúp cho họ nhận ra cốt lõi của lề luật đó là lòng yêu mến. Khi lề luật được xây dựng trên lòng yêu mến thì lề luật ấy đến từ Thiên Chúa và ai thực hành lề luật ấy, nó sẽ đem lại tự do và hạnh phúc đích thực cho con người.
Chính vì vậy mà Chúa đã nói: “Ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời”. Bởi vì lề luật chính là thánh ý Thiên Chúa.
Xin Chúa cho mỗi người chúng ta hãy cố gắng tuân giữ lề luật của Chúa một cách cẩn thận và tuân giữ với lòng yêu mến, chắc chắn luật đó sẽ đem lại tự do và ơn giải thoát, đem lại phần rỗi đời đời cho chúng ta. Amen.
Lm Phêrô Mai Viết Thắng
SUY NIỆM 2:
“Ai vi phạm, dù chỉ là một trong những điều luật nhỏ nhất này, thì sẽ bị coi là người nhỏ nhất trong Nước Trời.”
Thái Lan là một nước có nền du lịch rất mạnh. Đến Thái Lan, ngay từ khi bước xuống máy bay du khách được đón tiếp với những nụ cười: nụ cười của viên chức hải quan, nụ cười của nhân viên phi trường, nụ cười của hướng dẫn viên du lịch, và sau đó nụ cười của rất nhiều nhân viên các dịch vụ khác. Nụ cười Thái hay nụ cười Xiêm đã trở thành một đặc sản của Thái lan. ‘Nụ cười Thái’ tuy nhỏ nhoi, nhưng đã để lại một ấn tượng tốt đẹp trong lòng du khách nước ngoài, và góp phần tạo nên nền công nghiệp du lịch khổng lồ, thu hút rất nhiều khách du lịch.
Đại sự khởi đầu từ những cái nhỏ nhoi như vậy. Đó cũng là bài học mà Đức Giê-su muốn nói với chúng ta hôm nay. “Ai vi phạm, dù chỉ là một trong những điều luật nhỏ nhất, thì sẽ bị coi là người nhỏ nhất trong Nước Trời.” Đừng coi thường việc nhỏ. Trong Nước Trời, không có gì là nhỏ bé, tầm thường, cũng chẳng có ai là không đáng kể! Công trạng của chúng ta được hình thành từ những việc rất nhỏ nhoi, từ cách quan tâm của ta với những người nhỏ bé.
Thường thường chúng ta mơ ước được đánh giá cao qua những công việc to lớn vĩ đại. Chúng ta muốn thành một giáo dân tốt với những công tác quan trọng. Thánh Tê-rê-xa nhắc chúng ta: “Cúi xuống lượm một cây kim rớt dưới đất thôi với lòng yêu mến Chúa thì cũng đủ sức cứu được một linh hồn”. Một ngày sống của chúng ta có biết bao việc nhỏ như “lượm cây kim”, chúng ta chỉ cần thêm chút lòng mến Chúa là sẽ trở nên trọn vẹn.
Vậy chúng ta hãy thay đổi cách nhìn với những việc nhỏ nhoi, và cách ứng xử với những người nhỏ bé chung quanh chúng ta.
Xin Chúa giúp chúng ta biết tôn trọng và yêu mến những anh chị em nhỏ bé, biết nhận ra giá trị lớn nơi những công việc nhỏ. Nhờ vậy, chúng ta xứng đáng là công dân Nước Trời.
Lm. Phaolô Vũ Đức Vượng
SUY NIỆM 3: NGUỒN PHÁT SINH MỌI ĐIỀU THIỆN HẢO
Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Tư Tuần 10 Thường Niên, năm Chẵn này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, xin đáp lời con cái nài van, mà soi dẫn cho biết những gì là chính đáng, và giúp chúng ta đủ sức thi hành.
Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, Người bày tỏ quyền năng và lòng thương xót qua những dấu lạ điềm thiêng, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, sách Giôsuê cho thấy: Vào lúc thực hiện lời đã hứa, Thiên Chúa làm lại dấu lạ Người đã làm nơi Biển Đỏ. Mỗi thế hệ đều được Người cho chứng kiến các dấu chỉ quyền năng và lòng thương xót của Người. Ítraen đã qua sông Giođan này ráo chân, vì Đức Chúa đã làm cạn sông, như trước kia Người đã làm cạn Biển Đỏ. Biển kia ơi, việc gì mà trốn chạy? Giođan hỡi, cớ chi chảy ngược dòng? Như thế, mọi dân trên mặt đất sẽ biết rằng tay Đức Chúa mạnh mẽ dường bao!
Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, Người làm tất cả cho chúng ta được vĩ đại, vinh quang, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, linh mục Origiênê nói: Khi đã lìa bỏ bóng tối, tức là việc thờ ngẫu tượng, bạn muốn dấn thân vâng theo luật Thiên Chúa, thì bạn đang bỏ đất Aicập xưa đấy. Khi bạn đến bể nước nhiệm mầu để được thanh tẩy, trước sự hiện diện của hàng tư tế và Lêvi, khi bạn được đi vào các mầu nhiệm đáng kính và cao trọng mà những ai có quyền mới được biết, thì đó cũng là lúc, nhờ tác vụ của các tư tế, bạn vượt qua sông Giođan đi vào Đất Hứa. Ở đó, sau ông Môsê, ông Giôsuê mới tức là Đức Giêsu đón nhận bạn, và chính Người là vị lãnh đạo của bạn trên con đường mới.
Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, Người đã nhận lời cầu xin đầy tin tưởng của ông Êlia khi cho lửa từ trời thiêu đốt của lễ, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, sách các Vua quyển I tường thuật lại: Bấy giờ lửa của Đức Chúa ập xuống, thiêu rụi của lễ, củi, đá và bụi, cả nước trong mương cũng hút cạn luôn. Toàn dân thấy vậy, liền phủ phục sát đất và nói: “Đức Chúa quả là Thiên Chúa! Đức Chúa quả là Thiên Chúa!” Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 15, vịnh gia cũng đặt niềm tin tưởng vững vàng vào Chúa khi nói: Lạy Chúa Trời, xin giữ gìn con, vì bên Ngài, con đang ẩn náu. Lạy Chúa, Chúa là phần sản nghiệp con được hưởng, là chén phúc lộc dành cho con; số mạng con, chính Ngài nắm giữ. Con luôn nhớ có Ngài trước mặt, được Ngài ở bên, chẳng nao núng bao giờ.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Lạy Thiên Chúa con thờ, lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con. Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. Chúa là nguồn phát sinh mọi điều thiện hảo, vì thế, chỉ một mình Chúa mới dẫn đưa chúng ta theo nẻo chính đường ngay. Chúa đến không phải để bãi bỏ Luật Môsê, nhưng là, để kiện toàn. Chúa dẫn đưa chúng ta từng bước một theo dòng lịch sử cứu độ. Chúng ta đừng ngạc nhiên khi thấy những việc Chúa đã làm cho Dân của Người xưa kia, nay được thuật lại cho chúng ta: Chúng ta cũng đã vượt qua dòng nước Giođan nhờ Bí Tích Thánh Tẩy. Khi chúng ta được nhập vào số các dự tòng và bắt đầu tuân thủ các điều Hội Thánh truyền dạy, thì chúng ta cũng đã vượt qua Biển Đỏ, và tại các chặng dừng chân trong hoang địa, chúng ta hằng ngày chăm chú nghe Luật Chúa, và nhìn ngắm dung nhan ông Môsê mới là chính Đức Kitô. Ước gì chúng ta luôn biết khước từ các ngẫu tượng, mà quay về tuân giữ luật Chúa, dõi theo những phán quyết và mệnh lệnh của Người. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
SUY NIỆM 4: KIỆN TOÀN LỀ LUẬT
1. Chúa Giêsu truyên bố cho mọi người biết : Ngài đến không phải để bãi bỏ luật Maisen và lời dạy của các tiên tri trong Cựu ước, nhưng làm cho hoàn hảo và đầy đủ hơn.
Vì Chúa Giêsu dạy một số điều xem ra không đúng với luật Maisen và giáo huấn của các tiên tri theo lối giải thích của những người Biệt phái, nên nhiều người tưởng Ngài muốn hủy bỏ Luật Maisen. Vì thế Ngài phải giải tỏa sự hiểu lầm ấy : Ngài không hủy bỏ mà là kiện toàn chúng. Kiện toàn bằng cách dạy người ta hiểu những khoản luật đó là ý muốn của Cha trên trời nên phải sống những khoản luật đó trong tinh thần Cha – con.
2. Hôm nay, khi thấy Chúa Giêsu làm phép lạ trong ngày Sabat , giới lãnh đạo Do thái tỏ vẻ khó chịu và nghi ngờ việc Chúa Giêsu bất chấp Lề Luật. Thấy được sự sầm sì của họ, Chúa Giêsu lên tiếng dạy các môn đệ và cũng một cách gián tiếp giáo huấn những người Biệt phái :”Các con đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Lề Luật hay lời các tiên tri; Thầy không đến để bãi bỏ nhưng là để kiện toàn (Mt 5,17). Khi nói như thế, Chúa Giêsu muốn mặc cho Lề Luật một ý nghĩa mới, đó là Luật vì con người chứ không phải con người vì Luật. Khi Luật vì con người, thì tình yêu sẽ vượt lên trên Lề Luật, còn khi con người vì Luật, thì chính Luật sẽ đè bẹp và giết chết con người trong sự vô nhân đạo.
3. Chúa Giêsu không phải là con người vô kỷ cương và luật pháp. Ngài đã sống như một người Do thái, nghĩa là tuân giữ luật lệ của Maisen truyền lại. Chỉ có điều khác biệt giữa Ngài và các người Biệt phái, đó là tinh thần : nếu những người Biệt phái tự cho mình là người công chính nhờ tuân giữ Lề luật, thì Chúa Giêsu lại khẳng định rằng chỉ nhờ ơn Chúa, con người mới có thể nên công chính. Chúa Giêsu tuân giữ Lề Luật để kiện toàn nó, kiện toàn theo nghĩa thực hiện chính những lời loan báo của các tiên tri liên quan đến Ngài, kiện toàn đến độ mặc cho Lề Luật một tinh thần mới, tức là tình mến (Mỗi ngày một tin vui).
4. Ngay những năm đầu của lịch sử Giáo hội đã xẩy ra một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng có nguy cơ làm tan nát Giáo hội còn non trẻ : đó là có cần phải tuân giữ những truyền thống của Luật Maisen hay không. Luật giữ ngày hưu lễ có còn đòi buộc nữa không một khi người ta đã trở nên môn đệ của Chúa Giêsu ? Đó cũng là những vấn nạn của mọi thời : trung thành bảo vệ truyền thống hay cách mạng đổi mới tận căn ? Người ta nghĩ rằng đối với người môn đệ của Chúa Giêsu, mọi giáo huấn Cựu Ước không còn giá trị nữa. Chúa Giêsu đã trả lời :”Thầy không đến để bãi bỏ, nhưng để kiện toàn”.
Đối với Ngài, vấn đề không hệ tại ở việc bảo thủ một ý hướng cứng nhắc, cũng chẳng phải là lật đổ đổi mới, mà là trao ban cho quá khứ một sự sống mới. Vì đâu có phải mọi truyền thống đều tốt và nên bảo vệ cả đâu. Cũng chẳng phải hễ cái gì mới cũng quí cả đâu ! Điều mà các bậc tổ tiên đã sống, đã hệ thống hóa trong những thời xa xưa là điều đáng quí, nhưng chúng cần được Chúa Giêsu kiện toàn bằng cách lột bỏ sự khô cứng của Lề Luật (5 phút Lời Chúa).
5. Chuyện cổ Đông phương kể rằng : ngày xưa, có một vị đạo sĩ dâng cho vua một chiếc nhẫn thần kỳ và vô giá. Nó vô giá vì được làm bằng thứ kim loại quí hiếm và gắn đầy kim cương lóng lánh : nó kỳ diệu ở chỗ nếu người đeo nó làm điều lành, thì nó rất vừa vặn và chiếu sáng. Nhưng nếu người đó làm điều ác, thì nó sẽ biến thành một cái máy xiết rất mạnh, làm cho ngón tay trở nên đau đớn.
Mỗi người chúng ta cũng có chiếc nhẫn thần là Lề Luật của Thiên Chúa. Tuy niên, chiếc nhẫn đó mang lại cho chúng ta niềm vui, hạnh phúc hay đau khổ là do thái độ của chúng ta đối với chúng. Thái độ đó là yêu mến hay bị ép buộc.
6. Truyện : Tiếng nói lương tâm của một vị vua.
Dạo tháng 04 năm 1990 để khỏi ký đạo luật cho phép phá thai do Quốc hội thông qua. Vua nước Bỉ đã từ chức trước đó hai ngày, vì với tư cách là Kitô hữu, lương tâm không cho phép ông ký nhận. Theo hiến pháp Bỉ, do sự từ chức của Nhà vua, Hội đồng Bộ trưởng sẽ thay nhà vua để công bố đạo luật. Theo đạo luật này, nếu gặp khủng hoảng khó khăn và có chứng nhận của bác sĩ, người phụ nữ có quyền phá thai trong 12 tuần lễ đầu. Nhà vua từ chức được đúng hai ngày, Quốc hội tuyên bố việc từ chức của ông chấm dứt, và ông lại tiếp tục cai trị.
Một ông vua từ chức để một luật lệ bất nhân ra đời, đó là hình ảnh của luật pháp loài người : hoặc con người tìm kẽ hở của luật pháp để thủ lợi và hành động ngược với tiếng lương tâm, hoặc do con người nhân danh pháp luật để chà đạp người khác. Mục đích của luật pháp là để phục vụ con người, do đó nếu luật pháp đi ngược lại con người và chối bỏ Thiên Chúa, thì lúc đó thà vâng lời Thiên Chúa còn hơn vâng lời loài người (Mỗi ngày một tin vui).
Lm. Giuse Đinh Lập Liễm
SUY NIỆM 5:
Chúa Giêsu khẳng định Ngài không “bãi bỏ” Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ. Không “bãi bỏ” thì Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ vẫn còn nguyên, không thay đổi mà chỉ là được “kiện toàn”, tức là duy trì và làm cho chúng nên hoàn hảo.
Chúng ta cần nhớ: Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ đều hướng về Chúa Giêsu, tiên báo về Chúa Giêsu. Chỉ nơi Chúa Giêsu, Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ được ứng nghiệm và được làm cho nên hoàn hảo. Như thế, tiêu chuẩn của Chúa Giêsu không thấp hơn Luật Mô-sê và lời các ngôn sứ. Điều này là lời đáp trả cho việc các Pha-ri-sêu và các nhà thông luật cho rằng Chúa Giêsu là kẻ phá huỷ luật Cựu Ước và chủ trương tự do phóng khoáng. Nói như thế để hiểu rằng những gì Chúa Giêsu thiết lập đã hoàn hảo. Chúng ta nên tuân giữ hơn là suy nghĩ để thiết lập thêm bất cứ lề luật nào để đặt làm gánh nặng cho nhau. Những quy định của chúng ta không hoàn hảo hơn những lời Chúa Giêsu đã dạy. Bởi thế, chúng ta đừng nghĩ rằng tiêu chuẩn của mình lại có thể cao hơn tiêu chuẩn của Chúa Giêsu trong Tin Mừng.
Trước khi muốn thêm thắt điều gì thì hãy chu toàn lời Chúa Giêsu đã dạy. Còn nếu không thể chu toàn thì tốt nhất đừng đặt ra thêm quy định gì chỉ để thể hiện quyền lực của mình mà không đem lại mưu ích gì cho họ. Lạy Chúa, luật pháp Ngài con chuộng con yêu (Tv 119,97). Amen.
Lm. Giuse Trần Vũ Thiên Long
